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  • 由法藏“新十玄”论台湾教育之重建

    ），载于大藏经刊行会编，大正新修大藏经，第四五卷（诸 宗部二），页514-518。台北：世桦印刷企业有限公司。　　唐˙法藏述。华严经探玄记（二十卷），载于大藏经刊行会编，大正新修大藏经，第三五卷（... 1-62。台北：世桦印刷企业有限公司。　　东晋·佛驮跋陀罗译。大方广佛华严经（六十卷），载于大藏经刊行会编，大正新修大藏经，第九卷（华严部 上），页395-788。台北：世桦印刷企业有限公司。　　...

    谢时莹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072070402.html

  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    》二十卷，卍续藏第一百零二册。　　34 梁．慧皎《梁高僧传》卷七，大正藏第五十册。　　35 隋．吉藏撰，《大品经游意》，大正藏第三十三册。　　36 唐．法藏撰，《华严经探玄记》卷一，大正藏第三十五册。...卷，大正藏第三十册。　　5 后秦．鸠摩罗什译，《大品般若经》，凡二十七卷（或三十、四十），九十品，又称二万五千颂般，大正藏第八册。　　6 唐．实叉难陀译。又称新华严、唐经，《大方广佛华严经》卷三十四，...

    施凯华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090470499.html

  • 我看中国雕塑艺术的风格特质

    的雄浑情韵。 　　五、佛教理想造型风 　　“佛非下乘,法超因位,果德难彰,寄喻方显。谓万德究竟,环丽犹华,互相交饰,显性为严。”(法藏《华严经探玄记》第一) 　　与汉代写意风有着明显风格区别的是佛教...

    吴为山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151371211.html

  • 魏德东：从“心”开始，和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义`

    rdquo;成为牛头宗的名言。 　　华严宗的法藏也是主张草木可以成佛的。根据华严宗的教义，毗卢舍那佛遍一切处，融三世间，其中就包括了器世间，也就是山河大地等自然世界，因此草木也可以成佛。《华严经探玄记...论文，包括《金刚錍》一卷、《止观义例》二卷、《法华五百问论》三卷等；三是对其他佛经的注疏，有《维摩经略疏》十卷、《华严经骨目》二卷、《法华经大意》等。 　　在思想上，湛然在继承智顗教义的基础上，在...

    魏德东

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064473211.html

  • 寺院游览趣话

    妙法莲华经》内，多次以莲花的幽香淡雅，来比喻经典的洁白微妙。在《华严经探玄记》中，莲花则被誉为具有“香”、“净”、“柔软”、“可爱”四德的香洁高雅之物。《大日经疏》卷十五内，更有“如世人以莲华为吉祥清净...

    林克智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483177135.html

  • 记近代著名高僧原中国佛协名誉会长应慈法师

    其中，主要有40《华严》、60《华严》、80《华严》、《华严悬谈》、《华严纂要》、《华严经探玄记》、《普贤行愿品》、《三圣圆融观》、《华严经贤首品》和《华严十波罗蜜义》等。 1957年，他以85岁的...典籍。1925年在常州主办“清凉学院”，1939年在上海创办“华严学院”，1949年在上海创办“华严速成师范学院”。毕生弘演华严，实践弘法利生宗旨，倡刻华严经三种译本，华严五教章（法藏），华严大疏演义...

    周建生 张墨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093280779.html

  • 中日佛教学者应为实现两国世代友好多做贡献

    祖师，将扬州大明寺作为重要祖庭；华严宗以唐代的法藏等为祖师，以《华严经》为基本经典，以法藏的《华严经探玄记》及《华严五教章》等为重要教典。虽然日莲宗创立者日莲没有到过中国，然而因为吸收和发挥了天台宗的判...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541392644.html

  • 佛教与中国传统

    众生无别佛德故。”（《华严经探玄记》卷一）“心心作佛﹐无一心而非佛心（同上）﹐离佛心外无所化众生﹐……是故众生举体总在佛智之中。”（《答顺宗心要法门》。总之﹐心佛与众生﹐是平等一体﹐相即互融的。从这个...华严经》为宗本的。《华严经》的基本思想之一﹐是在“法性本净”的传统看法上﹐进一步阐明一切诸法乃至众生诸佛是平等互即﹑圆融无碍的。可是﹐当华严宗人以“十玄无碍”﹑“六相圆融”﹑“理事无碍”等理论去解释法界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591938952.html

  • 佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    心识所知的境界，“法，谓轨持”[《法谓轨持通真俗境》《仁王护国般若波罗蜜多经疏》/其他如《成唯识论卷一》、《妙法莲华经玄赞卷九》、《华严经探玄记·卷第十二》、《宗镜录·卷四十七》等均有类似内容/...

    张元隆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204539335.html

  • 美学

    主张“无有不一之多，无有不多之一”(法藏：《华严经探玄记》卷一)，多依赖于一而存在，一也依赖于多而存在，理(一)事(多)无碍。这是一与多(一般与个别)的辩证关系。永嘉玄觉说：“一性圆通一切性，一法遍含...

    张节末

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385740705.html
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